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武昌的最早行政区划可以追溯到西汉时期。
自西汉设立沙羡县开始,到东晋晋元帝大兴四年(公元321年),这一区划经历了数次名称变更,但变化并不频繁。三国时期,沙羡县曾短暂改称沙阳县。到了大兴四年,沙羡县被改称为汝南郡;东晋孝武帝太元五年(公元380年),又改为汝南县。隋朝时期,这一区划再一次更名,改称江夏县,直到1913年,江夏县才正式改名为武昌县,标志着武昌行政区划的逐步确立。
展开剩余88%三国时期,今武昌地区的城邑起步于公元223年,这一年对武汉历史来说具有重要意义。
当时,孙权为了与刘备争夺荆州,决定将他的统治中心从南京上游的鄂县(即今鄂州市)迁移,并于公元223年在鄂州邻近的今武昌蛇山东北角修建了一座城池。由于这座城正对着夏水的入水口,故名夏口城,这也成为武昌地区最早的城邑雏形。著名的黄鹤楼最初就是建在夏口城内的一座高耸军事瞭望塔,用于监视江面和敌情,后成为文人墨客的灵感源泉。
那么,“武昌”这个名字究竟何时首次出现在这片土地上呢?
如果不算三国时期的武昌郡,武昌作为地名最早出现在唐宪宗元和元年(806年),但那时它并非行政区划,而是作为一个军事防区存在。唐朝建立初期,为了加强地方边防,朝廷在各地陆续设立藩镇,也就是类似今天的边防军区。这些藩镇的长官最初名称各异,后来统一称为节度使。元和元年设立武昌军后,鄂州便成为武昌军防守的重镇。
武昌的地名大多和文化、军事息息相关,古语有“惟楚有才”、“因武而昌”,正反映了古代武昌文武双全的特色。
大诗人李白30岁时曾游历武昌,他被这里的黄鹤楼明月和江上渔舟深深打动,写下了脍炙人口的诗句:“黄鹤西楼月,长江万里情。春风三十度,空忆武昌情。”
提到“惟楚有才”,就不得不说楚才街的故事。
“楚才”这一称谓最早出自《左传》中的典故:“虽楚有材,晋实用之。”后来便有了“楚材晋用”的说法。楚才街起点在武昌古城贡院大门前,向南延伸至青龙巷,通往司门口。明清时期,这条街由两部分组成:贡院至海马巷段称贡院前街,海马巷到青龙巷称新街。1940年代末,因贡院前街立有“惟楚有才”牌坊,便将两街合并,正式命名为楚材街。这座牌坊数百年来激发了许多传说和故事。
楚材街最初名叫贡院街,贡院是考试秀才、举人的考场。
贡院大门正对着一座高大的牌楼,牌楼上悬挂着写有“惟楚有才”四字的匾额。这四个字曾引发一场轰动一时的争议。一次,一位河南籍考官来到湖北贡院主持考试,看到匾上“惟楚有才”字样,心中暗自不满,认为这话太狂妄,难道只有楚地才有人才吗?他召集地方绅士,提出考一副对联,声称若对不出来,就要拆掉牌匾。上联是:“磨大眼小,齿磷磷,可吞粗出细。”在场无人能对上。考官便命人将牌匾拆下,送到汉阳门江边,准备装船带走。
这时,一位卖菜的老人跑来大声喊道:“官船莫开,我能对!”考官下船,老人接过话头,顺利对出了下联:“秤直钩弯,星朗朗,能知轻识重。”考官暗自佩服。老人见江边鸭子戏水,灵机一动,考官又出新联:“七鸭戏水,三个四个,游来游去,三双多一只。”老人目视蛇山回应:“八蛇出洞,五窟六眼,窜进窄出,九寸加十分。”考官见状,再出一联:“洛阳桥,桥上荞,风吹荞动桥不动。”老人望向鹦鹉洲答道:“鹦鹉洲,洲下舟,水推舟流洲不流。”考官被才思折服,不得不归还匾额并重新挂上。从此,贡院街改名为楚材街。
此外,在蛇山百步梯下,有一处古棋盘遗址,隔着民主路与之相对的有一条名为棋盘街的小街。
棋盘街因形状酷似棋盘而得名,街道上散布着几十口大小不一的水井。关于棋盘街,还流传着一则神话故事:据说南斗和北斗两位神仙曾下凡至蛇山百步梯附近下棋。棋局正酣时,两人一拍棋盘,棋盘连同南北斗一起飞上云霄,神仙腾云驾雾离去。棋盘和棋子飘落地面,落处便成了棋盘街。街上的水井据说就是棋子化成,星罗棋布,极具神秘色彩。
武昌城的楚望台也与历史人物息息相关。
相传楚望台是当年楚王登高远望,盼望楚军归来的地方。东周时期,楚国与十八国争夺宝物,楚国没有珍宝,唯有武将伍子胥。楚国派伍子胥前往临潼与秦国对抗。秦将柳展雄与伍子胥交战三天三夜,最终认输,两人结为好友。秦王不服气,要求伍子胥举起千斤鼎。柳展雄暗中告知伍子胥鼎内装有水银,倒出后轻松举起,秦王大惊,遂与楚国和好,甚至通婚以结亲。
然而,因奸臣作乱,楚王误娶儿媳吴详女,伍子胥的父亲因此大闹朝廷,楚王羞愧难当,怀恨在心,将伍父下狱,派伍子胥赴边疆孤军奋战,意图灭伍家。伍子胥英勇作战,屡建奇功,楚王为了害他,命伍父写信叫他“快马加鞭连夜回”,伍子胥识破阴谋,愤然投奔吴国。伍子胥带领吴军攻破楚国京城荆州,楚王惊恐逃至江夏,筑台登高西望。伍子胥随后攻入江夏,楚王孤立高台,望穿秋水盼救援,最终魂飞魄散,死于楚望台。
东湖“九女墩”亦讲述一段悲壮历史。
东湖北岸风景秀丽处竖立一座高大的纪念碑,碑后土堆便是“九女墩”,埋葬着太平军九位女英雄。太平军第三次守卫武昌时,一支女子军参与战斗,清军兵力占优并配有火炮,突破防线,太平军节节败退,女兵仅剩九人。清兵见她们美貌,喊“抓活的”,纷纷扑上。九女伤痕累累,血迹斑斑,但依旧坚强顽强,一边抵抗一边后退,最终退至大东门附近。无路可退,她们商议:“宁死不被清兵擒获。”朝东方“天京”方向跪拜,随后用刀割脖自尽。
清兵见此烈女,震惊不已。突然天空滚来雷鸣,乌云密布,狂风暴雨倾盆而下。雨过天晴后,九女尸体不知去向。次日清晨,附近村民在梨树林发现她们紧紧相拥的尸体,无法分开。村民泪目,将她们合葬一处,周围种满竹木花草。因身份不详,无法考证姓名,只好命名为“九女坟”,为防止清军破坏,称其为“九女墩”,这一名称由此流传至今。
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